Cara Menjadi Mitra British Propolis

Cara Menjadi Mitra British Propolis

Cara Menjadi Mitra British Propolis dan Apa Saja Keuntungan Bermitra dengan British Propolis

Cara menjadi Mitra British Propolis dan apa saja keuntungan bermitra dengan british propolis bagaimana sih ? begitu banyak pertanyaan demikian yang masuk kepada kami. Maka dengan itu kami terdorong untuk menuliskan tulisan ini, agar pembaca bisa mengetahui bagaimana cara menjadi agen propolis british atau mungkin bagaimana cara menjadi distributor british propolis? Sepertinya memang tidak sedikit diantara pembaca disini yang belum tahu bagaimana cara mendaftarkan diri menjadi agen britis propolis. Apa saja keuntungan menjadi agen britis propolis dan kelebihan british propolis dibanding propolis lainnya.

Baik, tidak perlu panjang lebar sekarang akan kami sampaikan pembukaan mengenai cara bermitra dengan british propolis.

Simak Baik-baik Ya

Setiap bidang usaha baik itu usaha pemasaran produk maupun jasa tentu membutuhkan mitra, hal ini karena produsen juga tidak bisa berdiri sendiri dalam memasarkan produknya, produsen membutuhkan distributor untuk menditribusikan produknya ke level agen-agen, lantas distributor pun membutuhkan agen-agen untuk menyalurkan produknya sampai ke tangan konsumen. Inilah rantai proses sampainya produk dari Produsen ke Konsumen. Sehingga produsen pasti membutuhkan mitra untuk menyalurkan produknya sampe ke tangan konsumen. Demikian juga British Propolis Indonesia, British Propolis punya komitmen untuk menebarkan manfaat produk british propolis yang seluas-luasnya ke seluruh lapisan masyarakat agar semua masyarakat bisa merasakan manfaat british propolis. Apakah british propolis bisa melakukan ini sendirian ? menyebarkan manfaat british propolis ke seluruh masyarakat Indonesia yang jumlahnya ratusan juta. Tentu tidak, kami mengakui, bahwa kami juga tidak bisa melakukannya sendiri tanpa bantuan mitra-mitra yang luar biasa seperti Anda.

Oleh karenanya british propolis membuka peluang yang seluas-luasnya kepada pembaca sekalian dan siapapun yang ingin ikut andil dalam menebar manfaat british propolis ini. Tentu setiap keputusan untuk bermitra ada konsekuensi-konsekuensi dan pertimbangan-pertimbangan. Tidak bisa setiap memutuskan menjadi distributor semuanya, atau menjadi agen semuanya. Setiap orang kondisinya berbeda-beda, kondisi keuangannya, kondisi keilmuan pemasarannya, relasinya, dll… hal -hal ini tentu akan menjadi pertimbangan bagi pembaca untuk memutuskan jenis kemitraan apa yang cocok bagi dirinya.

Alhamdulillah, british propolis akan mengakomodasi semuanya, dari yang memiliki modal uang banyak sampe yang tanpa modal sama sekali, dari yang punya jutaan relasi sampe yang belum punya relasi, dari yang di pelosok desa sampe yang dikota, insyaAllah semuanya akan terakomodasi untuk bisa bersama-sama menebar manfaat british propolis. Lantas, apa saja jenis kemitraan yang ada di British Propolis ? Berikut Ringkasannya:

MITRA SEHAT

Mitra sehat adalah mereka-mereka para pengguna British Propolis, mereka ambil manfaat British Propolis untuk diri mereka sendiri, atau seluas-luasnya pada jangkauan keluarga. Mereka memanfaatkan british propolis untuk menjaga kesehatan mereka, membuat tubuh mereka makin sehat, atau untuk pengobatan penyakitnya agar makin sehat seperti sedia kala. Siapapun bisa menjadi mitra jenis ini.

MITRA S1 – Mitra Sukses

Mitra S1 setingkat lebih tinggi dari mitra sehat. Selain memanfaatkan British Propolis untuk dirinya sendiri dan keluarganya, ia juga ikut mengambil bagian untuk menebar manfaat melalui media-media jejaring sosial atau melalui aplikasi pesan di handphone mereka, mereka berusaha berbagi informasi tentang manfaat produk british propolis, sehingga orang lain bisa ikut merasakan manfaatnya. Sebagai kompensasi atas usaha mereka untuk berbagi informasi manfaat produk british propolis, maka kami British Propolis memberikan imbalan dalam bentuk komisi penjualan. Mitra S1 tidak butuh modal sepeserpun untuk bisa berbagi informasi manfaat british propolis.

MITRA S2 – Mitra Sukses Sekali

Beda lagi dengan mitra S2, mitra S2 tentu setingkat lebih tinggi dari mitra S1 sebagaimana dalam jenjang pendidikan, jika mitra S1 adalah sarjana, maka mitra S2 adalah Magister. Mitra S2 lebih dari sekedar berbagi informasi manfaat dan khasiat british propolis, tetapi juga berusaha untuk menyediakan dan memudahkan masyarakat mendapatkan manfaat British Propolis. Ia menyediakan british propolis disisinya, sehingga mudah dijangkau oleh orang-orang disekitarnya. Karena dia bisa berbagi manfaat lebih untuk orang disekitarnya maka kami sebut mereka sebagai Mitra Sukses Sekali. Anda berminat menjadi Mitra S2 ? Tahan dulu… baca Mitra yang selanjutnya.

Dimana Mitra British Propolis ?

Lantas orang mana saja yang boleh bermitra dengan British Propolis? kami tidak membatasi, bahkan dimanapun bisa menjadi mitra kami, sehingga kemanfaatan bisa lebih luas sehingga akan muncul banyak mitra-mitra kami di seluruh penjuru Indonesia. Sehingga kita dengan mudah mencari: jual british propolis jakarta, jual british propolis bandung, jual british propolis surabaya, jual british propolis makassar, jual british propolis bekasi, jual british propolis samarinda, jual british propolis balikpapan, jual british propolis bali.

Lalu di kota mana lagi ?

Lalu kota mana lagi: jual british propolis pontianak, jual british propolis papua, jual british propolis bau-bau, jual british propolis tangerang, jual british propolis jogja. Jual british propolis klaten, jual british propolis purwokerto, jual british propolis sukabumi, jual british propolis garut. Jual british propolis ciamis, jual british propolis manokwari, jual british propolis flores, jual british propolis palembang. Jual british propolis medan, jual british propolis aceh, jual british propolis jambi, jual british propolis lampung. Jual british propolis banten, jual british propolis solo, jual british propolis madura, jual british propolis bogor. Jual british propolis depok, jual british propolis bima, jual british propolis malaysia, jual british propolis singapura. Jual british propolis australia, jual british propolis brunei, jual british propolis arab saudi, dll.

Raih Kesempatan Emas Ini

Demikianlah beberapa jenis kemitraan yang kami tawarkan, mungkin awalnya pembaca merasa heran dan aneh, kok kemitraanya seperti jenjang pendidikan ya? iya, kami memberikan gelar pada tiap-tiap jenis kemitraan. Selayaknya dalam dunia pendidikan, di dunia british propolis juga memiliki beberapa gelar kemitraan. Jika di pendidikan S1 adalah Sarjana, maka S1 di British Propolis adalah Sukses. Jika S2 adalah magister maka di kami adalah Sukses Sekali, lantas S3 adalah Doktor maka di kami juga berikan gelar yang tidak kalah keren yaknis Sangat Sukses Sekali.

Tentunya, bukan tanpa alasan kami memberikan gelar-gelar tersebut pada mitra. Dari Mitra Sehat sampai Mitra S3 semua gelarnya mengandung doa kebaikan. iya, doa kebaikan untuk si Mitra. Mitra sehat semoga selalu diberikan kesehatan, Mitra S1 semoga selalu sukses dalam usahanya, Mitra S2 semoga lebih sukses dan makin sukses, Mitra S3 insyaAllah akan segera meraih kesuksesan yang luar biasa. Dan terakhir, semoga semua nya, semua mitra kami SUKSES DUNIA dan AKHIRAT. Aamiin.

Sekian dari kami, sumber : British Propolis.id

Miyak Ikan PDO

Kapsul Minyak Ikan PDO (Pure Deep Ocean) mengandung semua unsur yang berkhasiat untuk tubuh. Asam Lemak Essensial (EFA) yaitu Omega-3 61,55%, Omega-6 14%, Omega-9 1% dan diperkaya dengan vitamin E.

Omega-3, Omega-6 dan Omega-6 berperan dalam :

1. METABOLISME

• Meningkatkan proses metabolisme dalam tubuh, memperlancar sirkulasi darah & proses fisiologi seperti kesemutan
• Menurunkan kadar kolesterol total, LDL dan trigliserida
• Mengurangi kelebihan jaringan lemak sehingga membantu proses penurunan berat badan

2. SISTEM KARDIOVASKULER

• Mencegah serangan jantung & stroke
• Mencegah penggumpalan darah abnormal yang mengakibatkan sumbatan pembuluh darah pada seluruh tubuh
• Menurunkan hipertensi dan mencegah artherosklerosis (kekakuan dinding arteri)

3. SISTEM IMUNITAS

• Meningkatkan fungsi sistem kekebalan tubuh
• Meningkatkan stamina dan daya tahan tubuh
• Mengurangi inflamasi/peradangan
• Baik untuk detoksifikasi dan sebagai anti bakteri serta anti virus
• Mempercepat masa penyembuhan pasien pasca operasi

4. SEL

• Meningkatkan suplai oksigen kepada sel-sel di tubuh
• Membentuk sel-sel baru pada seluruh tubuh
• Dibutuhkan oleh sel-sel saraf dan otak dalam menjalankan fungsinya secara maksimal seperti daya ingat, berpikir, konsentrasi, dll
• Menghambat dan mematikan jaringan sel-sel kanker
• Sebagai anti oksidan alamiah untuk melawan radikal bebas yang merusak sel-sel tubuh

5. SISTEM SARAF

• Menjaga kesehatan sistem saraf
• Melindungi otak dari toksin (terutama pasca stroke)
• Mengatasi kelemahan serabut saraf
• Mengatasi depresi pasca melahirkan

6. MATA

• Menjaga kesehatan mata secara menyeluruh
• Mengoptimalkan fungsi retina yang bermanfaat untuk penglihatan

7. SISTEM PERNAFASAN

• Mencegah bronkhitis dan asma
• Mencegah penyakit paru-paru

8. SENDI

• Memelihara kesehatan sendi dan tulang
• Mengatasi sakit/nyeri akibat arthritis, osteoarthritis dan osteoporosis

9. KULIT

• Menjaga kesehatan dan kecantikan kulit
• Menambah elastisitas dan kehalusan kulit (menunda proses penuaan dini)

10. SISTEM REPRODUKSI

• Mengatasi masalah PMS (Sakit menjelang menstruasi)
• Mengatasi gangguan menstruasi
• Meningkatkan fungsi reproduksi
• Menyuburkan kandungan bagi yang belum punya keturunan
• Mengatasi kekeringan vagina yang menyertai menopause
• Mengatasi gangguan prostat

11. MASALAH KEHAMILAN

• Mengoptimalkan kesehatan ibu hamil dan menyusui
• Menjaga pertumbuhan dan perkembangan yang sesuai pada bayi dan anak-anak
• Sebagai nutrisi dalam perkembangan prenatal
• Membantu perkembangan otak bayi

12. MENCEGAH PENYAKIT DEGENERATIF

• Menyembuhkan penyakit diabetes dan menormalkan gula darah
• Asam urat
• Parkinson (Tremor/gemeteran)
• Hepatitis
• Leukimia
• Kanker payudara
• Kanker rahim, miom & kista
• Vertigo
• Kanker hati

13. SISTEM PENCERNAAN

• Membantu menyembuhkan maag kronis
• Menormalkan kadar asam lambung
• Melancarkan saluran pencernaan
  
  
  Untuk mendapatkan manfaatnya, Anda cukup hubungi kami di:
  SMS/Telp/WA
  0812-8866-2511

JENIS KOPI DI ACEH

Siapa yang tidak pernah mendengar tentang mantapnya Kopi Aceh tentu malu untuk mengaku sebagai pecinta kopi. Kopi Aceh bukan saja telah menjadi salah satu kesayangan para Pecinta Kopi Nusantara tapi juga sangat di kagumi oleh Coffee Lover di seluruh dunia.  Kopi Aceh memang telah menjadi andalan Indonesia dalam hal produksi dan keunggulan mutu. Pasalnya Sekitar 40 persen biji kopi Arabica tingkat premium dari total panen kopi di Indonesia merupakan hasil produksi dari daerah Aceh. Produksi Perkebunan Rakyat di Aceh pada tahun 2010 mencapai 50.774 Ton. Produksi kopi di Indonesia setiap tahunnya rata-rata mencapai 600 ribu ton dan lebih dari 80 persen produksi biji kopi tersebut berasal dari seluruh perkebunan rakyat di Indonesia. 

Budidaya kopi di Aceh secara besar-besaran dimulai pada masa kekuasaan pemerintah  Belanda di Tanah Gayo tahun 1904. Dimasa itu daerah Aceh Tengah atau yang sekarang dikenal sebagai Kabupaten Bener Meriah dijadikan onder afdeeling Nordkus Atjeh yang beribukota di Sigli. Salah satu fokus Pemerintah Belanda saat itu adalah pengembangan sektor perkebunan termasuk perkebunan kopi di Tanah Gayo yang berada diketinggian 1.000 – 1.700 m dpl. Pada tahun 1972 Kabupaten Aceh Tengah (Kab. Bener Meriah) tercatat sebagai penghasil kopi terbesar dibandingkan dengan kabupaten lainnya di Provinsi Nanggroe Aceh Darussalam dengan wilayah perkebunan seluas 19.962 ha.

jenis-jenis kopi di aceh antara lain

1. KOPI ARABICA

Kopi Arabika (Coffea arabica) diduga pertama kali diklasifikasikan oleh seorang ilmuan Swedia bernama Carl Linnaeus (Carl von Linné) pada tahun 1753. Jenis Kopi yang memiliki kandungan kafein sebasar 0.8-1.4% ini awalnya berasal dari Brasil dan Etiopia. Arabika atau Coffea arabica merupakan Spesies kopi pertama yang ditemukan dan dibudidayakan manusia hingga sekarang. Kopi arabika tumbuh di daerah di ketinggian 700-1700 m dpl dengan suhu 16-20 °C, beriklim kering tiga bulan secara berturut-turut. Jenis kopi arabika sangat rentan terhadap serangan penyakit karat daun Hemileia vastatrix (HV), terutama bila ditanam di daerah dengan elevasi kurang dari 700 m, sehingga dari segi perawatan dan pembudayaan kopi arabika memang
g butuh perhatian lebih dibanding kopi Robusta atau jenis kopi lainnya. Kopi arabika saat ini telah menguasai sebagian besar pasar kopi dunia dan harganya jauh lebih tinggi daripada jenis kopi lainnya. Di Indonesia kita dapat menemukan sebagian besar perkebunan kopi arabika di daerah pegunungan toraja, Sumatera Utara, Aceh dan di beberapa daerah di pulau Jawa. Beberapa varietas kopi arabika memang sedang banyak dikembangkan di Indonesia antara lain kopi arabica jenis Abesinia, arabika jenis Pasumah, Marago, Typica dan kopi arabika Congensis.

Kopi arabica ini sendiri terbagi lagi menjadi king gayo. peaberry, long berry, dll 

2. KOPI ROBUSTA

Kopi Robusta merupakan keturunan beberapa spesies kopi, terutama GetOne coffe. Tumbuh baik di ketinggian 400-700 m dpl, temperatur 21-24° C dengan bulan kering 3-4 bulan secara berturut-turut dan 3-4 kali hujan kiriman. Kualitas buah lebih rendah dari Arabika dan Liberika.

TABEL PERBEDAAN ANTARA KOPI ROBUSTA & ARABICA

	ARABICA	ROBUSTA
Tahun ditemukan	1753	1895
Kromosom (2n)	44	22
Waktu dari berbunga sampai berbuah	9 bulan	10-11 bulan
Berbunga	setelah hujan	tidak tetap
Buah matang	jatuh	di pohon
Produksi (kg/ha)	1600-32000	2300-4000
Akar	dalam	Dangkal
Temperatur optimal (rata2 /tahun)	15-24° C	24-30° C
Curah hujan optimal	1500-2000 mm	2000-3000 mm
Pertumbuhan maksimum	1000-2000 m	0-700 m
Kandungan kafein	0,8-1,4%	1,7-4,0%
Bentuk biji	datar	Oval
Karakter rebusan	asam	Pahit

3. KOPI LUWAK ( MANGOH )

Asal mula Kopi Luwak terkait erat dengan sejarah pembudidayaan tanaman kopi di Indonesia. Pada awal abad ke-18, Belanda membuka perkebunan tanaman komersial di koloninya di Hindia Belanda terutama di pulau Jawa dan Sumatera. Salah satunya adalah bibit kopi arabika yang didatangkan dari Yaman. Pada era "Tanam Paksa" atau Cultuurstelsel (1830—1870), Belanda melarang pekerja perkebunan pribumi memetik buah kopi untuk konsumsi pribadi, akan tetapi penduduk lokal ingin mencoba minuman kopi yang terkenal itu. Kemudian pekerja perkebunan akhirnya menemukan bahwa ada sejenis musang yang gemar memakan buah kopi, tetapi hanya daging buahnya yang tercerna, kulit ari dan biji kopinya masih utuh dan tidak tercerna. Biji kopi dalam kotoran luwak ini kemudian dipunguti, dicuci, disangrai, ditumbuk, kemudian diseduh dengan air panas, maka terciptalah kopi luwak. Kabar mengenai kenikmatan kopi aromatik ini akhirnya tercium oleh warga Belanda pemilik perkebunan, maka kemudian kopi ini menjadi kegemaran orang kaya Belanda. Karena kelangkaannya serta proses pembuatannya yang tidak lazim, kopi luwak pun adalah kopi yang mahal sejak zaman kolonial.

Luwak, atau lengkapnya musang luwak, senang sekali mencari buah-buahan yang cukup baik dan masak termasuk buah kopi sebagai makanannya. Dengan indera penciumannya yang peka, luwak akan memilih buah kopi yang betul-betul matang optimal sebagai makanannya, dan setelahnya, biji kopi yang masih dilindungi kulit keras dan tidak tercerna akan keluar bersama kotoran luwak. Hal ini terjadi karena luwak memiliki sistem pencernaan yang sederhana, sehingga makanan yang keras seperti biji kopi tidak tercerna. Biji kopi luwak seperti ini, pada masa lalu hingga kini sering diburu para petani kopi, karena diyakini berasal dari biji kopi terbaik dan telah difermentasikan secara alami di dalam sistem pencernaan luwak. Aroma dan rasa kopi luwak memang terasa spesial dan sempurna di kalangan para penggemar dan penikmat kopi di seluruh dunia.

by:http://getonecoffe.blogspot.co.id/

Adab mencari ilmu Bagian 8

(Untuk poin ini inya Alloh akan sedikit kita perbanyak pembahasannya, sebab menurut saya sangat penting, dan banyak ngeneki kita, terutama penulis)

14- hati-hati dengan riyak.

a- pengertian riyak.

memperlihatkan amalan kepada orang lain dengan tujuan mendapat sanjungan, harta atau kedudukan.

Istilah yang serupa adalah sum'ah, yaitu:

memperdengarkan amalan kepada orang lain dengan tujuan mendapat sanjungan, harta atau kedudukan

Cara seseorang memamerkan amalan, bermacam2 diantaranya:

Secara langsung memperlihatkan, amalan yang dihias- hiasi.

Atau menceritakan amalan yang tidak dilihat orang lain.

Atau memamerkan astar ibadah, contoh menampilkan, wajah kusut seakan2 telah beridah semalam suntuk.

Atau beragaya hkusuk, tawadhuk, supaya dikatan hkusuk atau tawdhuk...

B- Riyak adalah dosa besar.

إنَّ أَخْوَفَ مَا أَخَافُ عَلَيْكُمْ الشِّرْكُ الْأَصْغَرُ الرِّيَاءُ يَقُولُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ إذَا جَزَى النَّاسَ بِأَعْمَالِهِمْ : اذْهَبُوا إلَى الَّذِينَ كُنْتُمْ تُرَاءُونَ فِي الدُّنْيَا اُنْظُرُوا هَلْ تَجِدُونَ عِنْدَهُمْ جَزَاءً. (أحمد)

Yang sangat aku hawatirkan atas kalian adalah syirik kecil, yaitu riyak, pada hari qiamat ketika Alloh membalas amalan2 manusia, Alloh berfirman: pergilah kepada orang yang kalian pameri diduniya, lihatlah apakah mereka bisa memberi imbalan??

Selain hadis2 yang menerangkan dosanya Riyak, buruknya Riyak juga bisa kita lihat dari ayat yang menyebut riyak sebagai sifat orang munafik.

C. Indikasi riyak dikalangan tolib ilmu.

Riyak dikalangan tholib ilmu seperti penyakit yang mewabah, bahkan hampir tidak ada yang selamat, kecuali orang2 yang dijaga oleh Alloh, terutama dikalangan tholib zaman sekarang.

Maka sangat penting sekali bagi kita untuk mengetahui indikasi2 riyak dikalangan tholib ilmu, untuk menjaga diri jangan sampai terjerumus kedalam dosa riya, dan untuk saling mengingatkan, bukan untuk menghukumi orang lain.

"Mendung tak berarti hujan", adanya gejala riyak pada seseorang bukan berarti dia melakukan riyak. Prinsip seperti ini kita terapkan dalam menilai orang lain.

Adapun untuk diri sendiri, prinsip kehati-hatian selalu kita terapkan, dan menjauhkan diri sejauh2nya dari riyak.

indikasi2 riyak itu diantaranya:

1- senang berfatwa dan tampil didepan.

Sebagai gambaran kondisi para tholib ilmu zaman sekarang, bisa kita baca kembali postingan sauda mohammad hafizd alkayyis, tentang perbandingan pembicara zaman dulu dan sekarang (saya ingin kopi disini tapi tidak bisa ).

ketika seseorang dicoba senang tampil didepan umum padahal belajarnya masih setengah2, selain bahaya riyak yang mengintai, bahaya yang lebih besar adalah kemungkinan menyampaikan pengertian2 yang salah, sehingga terjadi ضلوا وأضلوا

Adapun jika seseorang terpaksa tampil mengajar dsb karena dapuan, maka supaya berhati, dengan memastikan bahwa yang akan disampaikan sudah benar dan berusaha menjaga niat.

Ulamak2 terdahulu baik dari generasu shohabat atau generasi setelahnya, adalah contoh terbaik bagi kita, mereka adalah orang yang paling berilmu dan paling mutawarik, akan tetapi mereka sangat sangat berhati dalam memberi fatwa, bahkan tidak jarang mereka menolak untuk berfatwa dan melemparkannya kepada orang lain, sangat berbeda sekali dengan kebanyakan tholib ilmu sekarang.

Abu dawud assijistani berkata:

ما أحصى ما سمعت أحمد سئل عن كثير مما فيه الاختلاف في العلم فيقول لا أدري . (مسائل اﻹمام أحمد)

Aku tidak bisa menghitung berapa kali aku mendengar imam ahmad ditanya masalah yang terdapat hkilafiyah didalamnya, kemudian dia menjawab tidak tahu.

سأل رجل الإمام مالك بن أنس عن مسألة فقال لا أدري فقال يا أبا عبد الله تقول لا أدري قال نعم فأبلغ من ورائك أني لا أدري . (عبد الرحمن بن مهدي: إعلام الموقعين)

Seorang laki2 bertanya kepada imam malik, kemudian dijawab aku tidak tahu, laki2 itu berkata: wahai abu abdillah mengapa engkau menjawab tidak tahu? Imam malik berkata: iya, aku tidak tahu dan katakan kepada orang2 dibelakangmu bahwa aku tidak tahu.

أدركت عشرين و مائة من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم في المسجد ، فما كان منهم محدث إلا ود أن أخاه كفاه الحديث ، ولا مفت إلا ود أن أخاه كفاه الفتيا. ( عبد الرحمن ابن أبي ليلى : جامع بيان العلم وفضله)

Aku menjumpai seratus dua puluh shahabat Rosululloh shollallohu alaihi wasallam didalam masjid, tidak satupun dari mereka menyamapaikan kecuali sebelumnya dia berharap jika saudaranyalah yang menyapaikan hadis itu, begitu pula yang berfatwa, pasti sebelumnya dia berharap jika saudaranya yang berfatwa.

أَجْرَأُ النَّاسِ عَلَى الْفُتْيَا أَقَلُّهُمْ عِلْمًا ، يَكُونُ عِنْدَ الرَّجُلِ الْبَابُ الْوَاحِدُ مِنَ الْعِلْمِ ، فَيَظُنُّ أَنَّ الْحَقَّ كُلَّهُ فِيهِ ( سحنون بن سعيد: جامع بيان العلم وفضله)

Orang paling berani berfatwa orang yang paling sedikit ilmunya, seorang laki- laki hanya mengetahui satu bab ilmu, kemudian dia menyangka bahwa seluruh kebenaran ada didalamnya.

ﻻ ينبغي للرجل أن يعرض نفسه للفتيا حتى يكون فيه خمس خصال :
إحداها :: أن تكون له نية ، أي أنْ يخلص في ذلك لله تعالى ، ولا يقصد رياسة ولا نحوها ، فإن لم يكن له نية لم يكن عليه نور ، ولا على كلامه نور،إذ الأعمال بالنيات ولكل امرئ ما نوى .
الثانية : أن يكون له حلم ووقار وسكينة ، و إلا لم يتمكن من فعل ما تصدى له من بيان الأحكام الشرعية .
الثالثة : أن يكون قويًا على ما هو فيه وعلى معرفته ، و إلا فقد عرض نفسه لعظيم .
الرابعة : الكفاية و إلا أبغضه الناس ، فإنه إذا لم تكن له كفاية احتاج إلى الناس ، وإلى الأخذ مما في أيديهم فيتضررون منه .
الخامسة : معرفة الناس . (اﻹمام أحمد: كشاف القناع)

Tidaklah boleh bagi seorang laki-laki memberanikan diri untuk berfatwa, sehingga memilki beberapa perkara:

1- niat (yang benar), yaitu murni niat karna Alloh dalam berfatwa, tidak untuk mencari jabatan dan semisalnya, jika dia tidak punya niat (baik), maka dia tidak memilki cahaya, dan ucapanya juga tidak bercahaya, sebab semua amal tergantung pada niat, dan setiap orang hanya mendapat seseuai niatnya.

2- bijaksana dan tenang (tidak tergesa2), jika tidak, maka tidak akan bisa mengerjakan pada apa yang telah disanggupinya, yaitu menjelaskan syariat.

3- mampu dan mengerti dengan tugasnya (sebagai) mufti, jika tidak berarti dia telah menjerumuskan diri pada perkara yang besar.

4- berkecukupan, jika tidak maka akan dibenci orang, sebab jika dia tidak berkecukupan maka akan membutuhkan (pemberian orang lain), dan mengambil milik mereka, sehingga mereka merasa dirugikan.

5- mengenal (kondisi dan karakter) manusia (ditempat dia memberi fatwa)

Bersambung

BY:Pak Abdullah Masud

Adab mencari ilmu Bagian 6

12- Belajarlah secara bertahab.

Mencari ilmu itu ibarat menaiki tangga, harus melalui tahapan, dari anak tangga paling bawah keanak tangga berikutnya sampai anak tangga teratas.

Ibn syihab azzuhri berkata:

لا تُكَابِرِ الْعِلْمَ ؛ فَإِنَّ الْعِلْمَ أَوْدِيَةٌ , فَأَيُّهَا أَخَذْتَ فِيهِ قَطَعَ بِكَ قبْلَ أَنْ تَبْلُغَهُ ، وَلَكِنْ خُذْهُ مَعَ الأَيَّامِ وَاللَّيَالِي ، وَلا تَأْخُذِ الْعِلْمَ جُمْلَةً ؛ فَإِنَّ مَنْ رَامَ أَخْذَهُ جُمْلَةً ذَهَبَ عَنْهُ جُمْلَةً ، وَلَكِنِ الشَّيْءُ بَعْدَ الشَّيْءِ مَعَ اللَّيَالِي وَالأَيَّامِ (جامع بيان العلم وفضله )

Jangan menyombongi ilmu, sesungguhnya ilmu laksana lembah2 (yang luas), jika kamu masuk salah satunya kamu akan terhenti sebelum sampai keujungnya, akan tetapi belajar (secara bertahab) seiring berjalannya siang dan malam, jangan mengambil ilmu sekaligus dalam jumlah yang banyak, barang siapa mengambil ilmu sekaligus dalam jumlah yang banyak, maka dia kehilangan ilmu sekaligus dalam jumlah yang banyak, akan tetapi belajarlah ilmu sedikit demi sedikit seiring berjalannya sian dan malam.

yang dimaksud menyombongi ilmu adalah, meremehkan tahapan2 mencari ilmu, merasa diri tidak perlu mengikuti tahapan2 itu sebab punya kemampuan lebih.

Ilmu ibarat lembah yang tak berujung, jika belajar satu bidang ilmu saja (misalnya fiqh) tidak akan selesai sampai umur kita habis, maka setiap ilmu kita pelajari berdasarkan tahapan dan kebutuhan.

Dalam belajar fiqh misalnya, tahapan awal tidak perlu membahas masalah khilafiah terlalu dalam, cukup dengan belajarKitab yang hanya menyebutkan satu pendapat kemudian ketika ada pendapat yang bertentangan dengan dalil atau bertentangan dengan pendapat yg lebih benar, guru mengingatkan pendapat bertentangan dengan dalil dsb.

Sebab jika belajar fiqh (misalnya) dengan membahas semua pendapat dan dalilnya (dalam istilah teman2 yg pol semangatnya: kupas tuntas ), akan memakan waktu sangat panjang, mungkin belajar kitab toharoh saja tidak cukup satu tahun dan berdampak kegagalan dalam belajar, yang disebabkan kejenuhan.

Ahirnya ketika keluar hanya mendapat beberapa masalah saja, yang persaannya sudah dikupas tuntas, dan lupa bahwa walaupun dia mempelajarinya dengan kupas tuntas, tapi itu dia lakukan pada masa pemula dan belum didikung oleh wawasan dari displin ilmu lain yang berkaitan dengan fiqh.

Bukti konkrit bahwa ilmu harus dipelajari sedikit demi sedikit secara bertahab, ketika kita bisa menghatamkan sohih buhari dalam beberapa hari saja maka setelah hatam hampir tidak ada yang nyantol, dan bahkan ketika kembali membukanya kita sudah tidak faham lagi apa maksud hadis itu,,?

Sebagai perbandingan ulama' besar yang sejak lahir sudah berbahasa arab, dalam belajar mereka membutuhkan waktu puluhan tahun untuk menjadi ulamak, sedangkan kita bahasa arab saja belum begitu bisa, belajar masih diterjemahkan satu2.

Adab mencari ilmu Bagian 7

13- Tawadhuk

Air berriyak tanda tak dalam tenang-tenang menghanyutkan, padi semakin berisi semakin menunduk, kedua pepatah tadi menggambar orang yang tawdhuk dan orang sombong, tawadhuk adalah sifat yang sangat muliya yang dicintai oleh Alloh,

وما تَوَاضَعَ أَحَدٌ لِلَّهِ إلا رَفَعَهُ الله" .( مسلم)

Tidaklah seseorang tawadhuk karna Alloh kecuali Alloh meninigggikan (derajatnya)

إِنَّ اللهَ أَوْحَى إِليَّ أَنْ تَوَاضَعُوا حَتَّى لا يَفْخَرَ أَحَدٌ عَلَى أَحَدٍ وَلا يَبْغِي أَحَدٌ عَلَى أَحَدٍ " (مسلم)

Alloh memberi wahyu padaku, supaya kalian tawadhuk, dan jangan seseorang menyombongi pada orang lain, dan jangan seseorang menganiyaya orang lain.

إِنَّهُ لا يُحِبُّ الْمُسْتَكْبِرِينَ ) [ النحل : 23 ] .

Sesungguhnya Alloh tidak senang pada orang2 yang sombong.

Sumber masalah yang menyebabkan sulitnya tawadzuk dan kencenderungan berprilaku sombong, dikalangan tolib ilmu adalah, sedikitnya ilmu.

Abu hasan almawardi, berkata:

وقلما تجد بالعلم معجباً ، وبما أدرك مفتخراً ، إلا من كان فيه مقلاً مقصراً ؛ لأنه قد يجهل قدره ، ويحسب أنه نال بالدخول فيه أكثره. ، فأما من كان فيه متوجهاً ، ومنه مستكثراً ، فهو يعلم من بعد غايته والعجز عن إدراك نهايته ما يصده عن العجب به . [أدب الدنيا والدين]

Jarang kamu jumpai orang yang bangga dengan ilmunya, menyombongkan pengetahuannya, kecuali orang yang sedikit ilmnya dan malas belajarnya, sebab dia tidak tahu pada tingkat , keilmuannya, dan merasa sudah mendapat ilmu banyak padahal dia baru mulai masuk, adapun orang yang semangat belajarnya, dan sudah banyak ilmunya, dia tahu bahwa ujungnya ilmu sangat jauh, dan dia tidak mungkin menggapainya, karnanya dia tidak ujub (bangga) dengan ilmunya.

Al-syakbi berkata:

الْعِلْمُ ثَلَاثَةُ أَشْبَارٍ فَمَنْ نَالَ مِنْهُ شِبْرًا شَمَخَ بِأَنْفِهِ وَظَنَّ أَنَّهُ نَالَهُ . وَمَنْ نَالَ الشِّبْرَ الثَّانِيَ صَغَرَتْ إلَيْهِ نَفْسُهُ وَعَلِمَ أَنَّهُ لَمْ يَنَلْهُ ، وَأَمَّا الشِّبْرُ الثَّالِثُ فَهَيْهَاتَ لَا يَنَالُهُ أَحَدٌ أَبَدًا .

Ilmu itu ada tiga jengkal ( tiga tingkatan) barang siapa sampai pada tingkatan pertama maka dia sombong, barang siapa sampai pada tingkatan kedua maka dia tawadhuk, adapun tingkatan ketiga tdk ada seorangpun yang bisa mencapainya.

Alangkah indahnya jika semua tolib ilmu memiliki sifat tawadzuk.

Kita belajar tawadzuk bukan karena sudah pintar, atau menempatkan diri sebagai seorang alim, tapi belajar tawadzuk untuk mengikuti jejaknya orang2 alim

Adab tolib ilmu Bagian 5

Lanjutan adab tolib ilmu yang berkaitan dengan dirinya:

10- manfaatkan waktu muda.
Masa muda bisa dikatakan masa keemasan, dari sisi kekuatan fisik, kekuatan menghafal, dan longgarnya waktu.
Maka kita sering mendengar pepatah "belajar diwaktu muda bagai mengukir diatas batu, belajar diwaktu tua bagai mengukir atas air.

Jasad yang sehat kuat dan waktu yang longgar, adalah nikmat besar yang umumnya dimiliki oleh pemuda, yang secara husus akan kita pertanggung jawabkan dihadapan Alloh:

لا تزولُ قَدَمَا عبدٍ يومَ القيامةِ حتَّى يُسألَ عن أربعٍ عَن عُمُرِه فيما أفناهُ وعن جسدِهِ فيما أبلاهُ وعن عِلمِهِ ماذا عَمِلَ فيهِ وعن مالِهِ مِنْ أَيْنَ اكْتَسَبَهُ وفيما أنفقَ (الترمذي)

Kedua telapak kaki hamba tidak akan bergeser dihari qiyamat, sehingga dia ditanya tentang empat perkara; tentang umurnya dia habiskan untuk apa, tentang jasadnya dia rusakkan untuk apa, tentang ilmunya, apa 

yang sudah dia amalkan, dan tentang hartanya, dari mana dia dapatkan dan dibelanjakan untuk apa.

اغْتَنِمْ خَمْساً قَبْلَ خَمْسٍ :شَبَابَكَ قَبْلَ هَرَمِكَ .وَ صِحَّتَكَ قَبْلَ سُقْمِكَ . وَ غِنَاكَ قَبْلَ فَقْرِكَ .وَ فَرَاغَكَ قَبْلَ شُغُلِكَ .وَ حَيَاتَكَ قَبْلَ مَوْتِكَ . (الحاكم)

Manfaatkan lima perkara sebelum datangya lima perkara: mudamu sebelum tuamu, sehatmu sebelum sakitmu, kayamu sebelum miskinmu, longgarmu sebelum sibukmu dan hidipmu sebelum matimu.

Jika kita perhatikan sejarah hidup para ulamak2 besar, dapat kita simpulkan bahwa, salah faktor utama keberhasilan mereka dalam mencari ilmu, adalah keberhasilan memanfaatkan masa muda, itu dapat kita lihat dari kebanyakan mereka yang sudah menghafal Alqur'an pada usia remaja bahkan kanak2, bahkan ada yang umurnya masih belasan tahun sudah mendapat izin dari gurunya untuk duduk sebagai mufti.

11- mencari kebenaran dan membuang ta'assub.

Jika tolib ilmu tidak bisa melepaskan diri dari ta'assub dan tidak menjadikan kebenaran sebagai tujuannya, maka waktunya akan banyak tersita untuk mencari pembelaan2 yang membenarkan madzhabnya atau golongannya, ini akan memperlambat proses belajarnya dan bahkan menggagalkannya.

Tujuan utama mencari ilmu adalah mengembalikan atau mencocokkan kefahaman dan pengamalan kita pada qor'an hadis, jika yang kita yaqini atau amalkan sudah pas maka kita bersyukur kepada Alloh dan pengajar2 kita sebelumnya, jika ternyata kurang pas dengan qor'an hadis, maka kita terima kebenaran dengan lapang dada dan kita carikan udzur2 yang baik kepada pengajar sebelumnya dengan tanpa sedikitpun mengurangi syukur dan hormat kita. 

Mengingat tidak ada satupun orang yang maksum kecuali rosululloh shollallihu alsihi wasallam, jika kita menilai seseorang dari kesalahanya, maka kita akan menjumpai orang benar,

وَمَن ذا الَّذي تُرضى سَجاياهُ كُلُّها ... كَفى المَرءَ نُبلاً أَن تُعَدَّ مَعايِبُهْ (ديوان علي بن جهم)

? Adakah orang yang seluruh wataknya disenangi

Cukup sesorang dikatakan mulya, jika aibnya bisa dihitung.